序言　

　　堪輿家言地理，不外言巒頭及理氣，二者當分別觀之，言巒頭之書

如青烏經，葬經，雪心賦，倒杖，疑龍經，憾龍經……等書，此書論形

勢體也，說體多，說用少，言理氣之書，如賴公催官篇，明朝劉伯温先

賢所註之玉尺經……等書，則全在體用兼備言之。以上之古經書均為堪

輿之正宗也。獨恇神文昭著，人皆口口相傳，又復吝怕珍秘，移易顛倒

，八諸家坊刻傳書不傳訣，或讀其書而不能用其書，使閱者茫然眩惑，

將錯就錯，世世相傳，是故橫議林立，聚訟紛紛，此是彼非，此非彼是

，互有軒輊，均無是處也。非學者之精神矣。故真道學者，應有用心研

究歷代堪輿先賢所著之書，而將古經奧語難明之學說，詳細用白話文及

圖說明，發揮至微，並公開公諸於社會大眾，此乃是真正之學道者精神

及堪輿家應有之責任也。

　　催官篇為宋朝賴太素（賴布衣）所著作也，一名九星法，至今已有

九百年之歷史，（查觀音山上之墳墓，如由唐山堪輿家先賢來台為人選

點富貴龍穴均用此法）。其催官篇古經奧語難明，知之者少，是故閱者

均認為偽書，萬萬不可讀也。非也。實為閱者對古經文學認識淺也，又

沒得明師指点之故。今余不忍先賢所著之書，而被庸輩時師而毀謗並將

此書遺棄，致使九星法漸漸失傳，故余何忍自秘，因之余將催官篇原著

詳加訂正，考其訛謬補其闕遺，仍重新編之並配圖說明，發揮催官篇中

陰陽順逆之秘至微，使閱者一目瞭然，易於學習。是故本書定名為：『

天星催官至寶』。未必對九星法無小補也。催官顧名思義為催者速發。

官者富貴也。今余將秘訣一同公開於世，依訣而行，使方方興旺，處處

康寧，個個事業大展，富貴雙全，民富國強，中國五千多年之固有哲學

，世世相傳，則余之所願也。惟成書匆促，謬漏之處仍所難免，敬希諸

賢明師賜教，予匡正是幸也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋　寧都　賴太素　著作

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台北　　　陳建利　補註　　　　

目錄

卷一

評龍章

卷二

評砂章

卷三

評穴章

卷四

評水章